Bütün tefsirler bunu Cebrail (as) olarak ifade ediyorlar. Fakat âyette Ruh tabiri kullanılıyor. Bu Ruhun tayininde ise ihtilaf vardır. İhtimalin sınırları ise, ihtilafın çerçevesini aşkın ve Efendimizin (sallallâhu aleyhi ve sellem) ruhunu da içine alacak kadar geniştir. Çünkü Hz. Meryem çok afife ve nezihe bir kadındı, bu itibarla da gözlerinin içine bir başka hayalin girmemesi gerekirdi. Ayrıca Efendimiz de (sallallâhu aleyhi ve sellem), bir makamda onun kendisiyle nikahlandığına işaret etmektedir. Bu açıdan da 'Ruh' Efendimizin (sallallâhu aleyhi ve sellem) ruhu da olabilir. Fakat, bu kat'i değildir, bir ihtimaldir. İhtimaller ise, delillerle takviye edilecekleri âna kadar katiyet ifade etmezler.
Bu Sayfayı Sitenizde İktibas Edin© 2012 - Fethullah Gülen: İrşad Ekseni